大国主神の国譲り

　
原文

故、更且還來、問其大國主神「汝子等、事代主神・建御名方神二神者、隨天神御子之命、勿違白訖。故、汝心奈何。」爾答白之「僕子等二神隨白、僕之不違。此葦原中國者、隨命既獻也。唯僕住所者、如天神御子之天津日繼所知之登陀流此三字以音、下效此天之御巢而、於底津石根宮柱布斗斯理此四字以音、於高天原氷木多迦斯理多迦斯理四字以音而、治賜者、僕者於百不足八十坰手隱而侍。亦僕子等百八十神者、卽八重事代主神爲神之御尾前而仕奉者、違神者非也。」

如此之白而、於出雲國之多藝志之小濱、造天之御舍多藝志三字以音而、水戸神之孫・櫛八玉神、爲膳夫、獻天御饗之時、禱白而、櫛八玉神、化鵜入海底、咋出底之波邇此二字以音、作天八十毘良迦此三字以音而、鎌海布之柄、作燧臼、以海蓴之柄、作燧杵而、鑽出火云、

是我所燧火者､於高天原者､神產巢日御祖命之､登陀流天之新巢之凝烟訓凝姻云州須之、八拳垂摩弖燒擧麻弖二字以音、地下者、於底津石根燒凝而、𣑥繩之、千尋繩打延､爲釣海人之、口大之尾翼鱸訓鱸云須受岐、佐和佐和邇此五字以音、控依騰而、打竹之、登遠遠登遠遠邇此七字以音、獻天之眞魚咋也｡

故、建御雷神、返參上、復奏言向和平葦原中國之狀｡

読み下し文

故（かれ）、更に且（また）還り来て、其の大国主神に問ひたまひけらく、「汝（いまし）が子等（こども）、事代主（ことしろぬしの）神、建御名方（たけみなかたの）神の二（ふた）はしらの神は、天つ神の御子の命の隨（まにま）に違（たが）はじと白（まを）しぬ。故、汝が心は奈何（いか）に。」ととひたまひき。爾に答へ白しけらく、「僕（あ）が子等、二はしらの神の白す隨に、僕は違はじ。此の葦原中国は、命の隨に既に献らむ。唯僕が住所（すみか）をば、天つ神の御子の天津日継（あまつひつぎ）知らしめす登陀流（とだる）天（あめ）の御巣（みす）如（な）して、底津石根（そこついはね）に宮柱（みやばしら）布斗斯理（ふとしり）、高天の原に氷木（ひぎ）多迦斯理（たかしり）て治め賜はば、僕は百足（ももた）らず八十（やそ）垧手に隠（かく）りて侍（さもら）ひなむ。亦僕が子等、百八十神（ももやそがみ）は、即ち八重事代主神、神の御尾前（みをさき）と為りて仕（つか）へ奉（まつ）らば、違（たが）ふ神は非じ。」とまをしき。如此白して、出雲国の多芸志（たぎし）の子浜（をばま）に、天の御舎（みあらか）を造りて、水戸（みなとの）神の孫、櫛八玉（くしやたまの）神、膳夫（かしはて）と為りて、天の御饗（みあへ）を献りし時に、祷（ほ）き白して、櫛八玉神、鵜に化（ま）りて、海の底に入り、底の波邇（はに）を咋（く）ひ出（い）でて、天の八十毘良迦（やそびらか）を作りて、海布（め）の柄（から）を鎌（か）りて、燧臼（ひきりうす）に作り、海蓴（こも）の柄を以ちて燧杵（ひきりぎね）に作りて、火を鑽（き）り出でて云ひけらく、

是の我が燧（き）れる火は、高天の原には、神産巣日御祖（かみむすびのみおやの）神の、登陀流天の新巣（にひす）の凝烟（すす）の、八拳垂（やつかた）る摩弖焼（までた）き挙げ、地（つち）の下は、底津石根に焼き凝らして、栲縄（たくなは）の、千尋縄打ち延（は）へ、釣為し海女の、口大（くちおほ）の、尾翼鱸（おはたすずき）、佐和佐和邇（さわさわに）、控（ひ）き依（よ）せ騰（あ）げて、打竹（さきたけ）の、登遠遠登遠遠邇（とををとををに）、天の真魚咋（まなぐひ）、献る。

といひき。故、建御雷神、返り参上（まゐのぼ）りて、葦原中国を言向（ことむ）け和平（やは）しつる状（さま）を、復奏（まを）したまひき。